Ради любви к Церкви пойти на конфликт с заблуждением – это и есть Православие

17.03.2019 12:20

“В вопросах веры нам нужно искать не общее, а различие. Видообразующий признак. То различие, которое делает тебя правым. Найти его, сформулировать и держаться за него изо всех сил” - в день Торжества Православия размышляет протоиерей Алексий Иродов, настоятель храма священномученика Владимира в Виннице.

Мф.10:34 «Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч»

Так хочется, чтобы Господь не осудил нас, хочется оправдаться, что ты не такой плохой… Но ведь Господь уже увидел, что все мы очень плохие, и осудил нас всех по нашим делам.

(Рим.3:10) «Как написано: нет праведного ни одного».

Мы так и не научились жить. Все человечество и каждый из нас отдельно – все оказались неспособны справиться с последствиями первородного греха. Поэтому и осуждены, сбылось древнее проклятие. Все мы умерли в Адаме. Но если остались живы душой, то с радостью принимаем весть о Спасителе мира – новом Адаме. Он обновит и соберет падшее человечество в Себе. Вот здесь, на этом месте и возникает вопрос о том, как нам правильно принять в этом участие.

Не нужно думать, что мы можем что-то принести Богу. Нам нужно не принести, а взять. Научиться взять то, что Бог нам предлагает. А чтобы взять, для начала самое важное – это понять: что именно брать, как, сколько и зачем, и что, вообще, тебе предложили. Чтобы не оказалось, что вместо Христа нас объединяло что угодно другое.

Вместо того, чтобы расслышать Христа и поверить, что Он хочет простить нас, человечество всегда недоверчиво активничает. Нам тяжело расслышать Христово: «милости хочу, а не жертвы». Вместо этого в нас господствует намерение купить, или, на худой конец, выменять. Заслужить прощение. «Чтобы Бог увидел, что я –хороший».

(Рим.10:3) «Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией».

Оттого и происходят церковные разделения. Каждый думает, что его личная праведность – праведней, чем у других, и поэтому именно он может предложить Христу более качественную услугу. В результате – вместо того, чтобы понять Евангелие, мы спешим легкомысленно исполнять его. Нам хочется оправдать себя, а не узнать истину. Тогда на место непонятой истины приходят другие, совсем не Христовы, смыслы.

(Ин.13:35) «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою».

Что люди называют любовью? Попробую обрисовать.

Первое, наверное, чтобы мы всех прощали. На практике это обычно выглядит как безразличная вседозволенность, отсутствие разумных критериев различения добра и зла. Взаимная слепота ко греху.

Второе, наверное, это дружба. На практике она часто выглядит как духовное прелюбодейство, крепко приправленное лицемерием, завистью и осуждением.

Дела милосердия при внимательном рассмотрении выглядят как рутинный формализм, при этом милосердие часто направлено не туда, где действительно необходимо, а на специальных людей, которые произрастают на подачках. Подачки погубили их, и теперь погубившие и погубляемые вместе умиляются, как все «по-христиански».

Можно продолжать, но суть ясна. На белом свете есть много тех, кто и не претендует на правильное понимание Христовой веры. Они просто хотят иметь право на собственное мнение. Есть те, кто искренне заблуждается, и те, кто злонамеренно перевирает неизвестную ему истину. Есть те, кто слышит ушами, но по легкомыслию относится к Церкви очень «по-авторски», забывая, что автор уже есть. И Он – не ты.

Все эти люди очень жаждут любви. Их деятельность не приносит им утешения. Поэтому требовать беззаконной любви им кажется логичным. Действительно, оживить труп можно, только если вдохнуть в него жизнь. До гениальности просто!

Истина состоит не в том, чтобы нам «соединиться в объятиях» или переступить через различия. Этому и так полно места в житейских вопросах. Мы умеем жить среди разных людей и нормально находить общий язык. И живем, пока не приходят те, кто ищет дешевой любви.

В вопросах веры нам нужно искать не общее, а различие. Видообразующий признак. То различие, которое делает тебя правым. Найти его, сформулировать и держаться за него изо всех сил. Всегда иметь его перед глазами. Это всегда труд. Ведь для этого придется быть в меньшинстве, ради любви к Церкви пойти на конфликт с заблуждением, в первую очередь, своих братьев. И всего мира.

Это и есть Православие. Чудесное, светлое слово, но оно требует большой личной ответственности.

В современном мире под этим словом может притаиться все, что угодно. Теперь его можно даже выменять на конфеты. Ведь многим хочется перед друзьями «каркнуть во все воронье горло».

Поэтому и нужен особый день, когда мы радуемся тому, что мы не свои, мы – Христовы. И задаем себе вопрос о том, так ли это. Неделя Торжества православия. Всего лишь один день в году, но помнить о нем нужно каждый день нашей жизни.

Ради любви к Церкви пойти на конфликт с заблуждением – это и есть Православие

Мой личный опыт для меня очень важен. Без него я не смогу понимать свою жизнь, поэтому я его внимательно слушаю. И мой опыт говорит мне, что всякий распад в Церкви начинается с того, что человек перестает видеть различия. Мне кажется, я знаю, как сходят в ад. Это делают со словами – «Ой, да какая разница!».

Разница всегда есть, и эта разница в том, что православие всегда торжествует. Православие – как Истина, могущая спасать, как Истина, которой можно или принадлежать, или нет. Истина не достигается простым смешением. Принадлежать ей можно, только если любить ее и искать изо всех сил.

Источник